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怎么看待法律与道德两种力量在社会秩序维持中的意义
2011-5-22 15:05:28 阅读35 评论1 222011/05 May22
一个社会的秩序到底该由哪些力量来维持呢？自罗马十二铜表法之后，罗马才开始拥有了成文法，这也是欧洲法律的源头。现在的阿富汗，拥有宪法，拥有政府，但社会秩序混乱不堪。所以，法律并不是维持社会秩序的唯一力量。
一个社会的秩序应当由法律与人民的法制意识互相来维持。而道德只是人们主观的判断标准。
举个例子，如果作为警察的你羁押着一名知道核弹地点的囚犯，而核弹马上就要在城市中某个地方爆炸，你会用严刑拷打来审问这名囚犯吗？
美国有严禁虐囚的法律，但关塔那摩监狱的囚犯还是遭到了虐待。世界上不知有多少暗藏在深处虐囚的国家，他们只是封锁了消息而已。
一个国家最可怕的不是法律的缺失，而是公民缺乏法制意识。当每个人都能按照自己的主观意识来断定一件事的对错，那这个社会有什么秩序可言。当一个人的利益被损害，其他人都袖手旁观，而不是动用法律来保护他时，这个社会有什么秩序可言？
曾经出现过自然法，就是完全按照人们的道德标准来制定的法律。敢问，如果碰到了例子中的问题，那位严刑拷打审问出核弹地点的警察该如何处置？放在中国，我们很容易就理解那位警察，因为自古我们就讲究仁义道德。殊不知这仁义道德不能替代法律，也不能替代人生而平等的概念。中国人几千年来被这种仁义道德折腾得冷漠了，对任何不公无所谓了，因为每次碰到不公时我们都能拿道德来欺骗自己，认为“没办法”。“没办法”嫣然成为了一种法。
公民法制意识的培养需要法律被严格贯彻的一种态度，如果连法院都无法保证法律的公正，那人民还能信谁呢？
所以，社会秩序的维持需要法律与公民法制
一个社会的秩序应当由法律与人民的法制意识互相来维持。而道德只是人们主观的判断标准。
举个例子，如果作为警察的你羁押着一名知道核弹地点的囚犯，而核弹马上就要在城市中某个地方爆炸，你会用严刑拷打来审问这名囚犯吗？
美国有严禁虐囚的法律，但关塔那摩监狱的囚犯还是遭到了虐待。世界上不知有多少暗藏在深处虐囚的国家，他们只是封锁了消息而已。
一个国家最可怕的不是法律的缺失，而是公民缺乏法制意识。当每个人都能按照自己的主观意识来断定一件事的对错，那这个社会有什么秩序可言。当一个人的利益被损害，其他人都袖手旁观，而不是动用法律来保护他时，这个社会有什么秩序可言？
曾经出现过自然法，就是完全按照人们的道德标准来制定的法律。敢问，如果碰到了例子中的问题，那位严刑拷打审问出核弹地点的警察该如何处置？放在中国，我们很容易就理解那位警察，因为自古我们就讲究仁义道德。殊不知这仁义道德不能替代法律，也不能替代人生而平等的概念。中国人几千年来被这种仁义道德折腾得冷漠了，对任何不公无所谓了，因为每次碰到不公时我们都能拿道德来欺骗自己，认为“没办法”。“没办法”嫣然成为了一种法。
公民法制意识的培养需要法律被严格贯彻的一种态度，如果连法院都无法保证法律的公正，那人民还能信谁呢？
所以，社会秩序的维持需要法律与公民法制
怎么理解资本主义国家的战争属性和扩张属性
2011-5-20 22:06:04 阅读14 评论0 202011/05 May20
战争本身就是万恶之大集，所有人性中的丑恶都会在战争中体现出来。而战争就给了你一块遮掩这些丑恶的遮羞布，就像一个垃圾桶，你可以将任何你不喜欢的东西扔进去一样。
人们为什么喜好战争呢？在远古时代，部落之间的纷争就没有停止过，为了地盘，为了食物，为了更好的环境。如果动物间的争斗是优胜劣汰的体现，那人类间小到干架，大到战争的形式真是将这种优胜劣汰放大了。动物种族间的崛起与落寞至少需要几百年的进化过程；而我们翻身做主人的时间只需几十年就足矣。追求利益与保护利益的最终体现永远是战争。
战争分为侵略与自卫，利益驱使，人间地狱。侵略与扩张精密联系，不只是地盘的扩张，侵略也不只是这国吃那国的形式。从莫斯科守卫战到反攻柏林，这中间又有多少谋略以及对利益的追求呢？
现在是资本世界，我们创造出了资本，却不得不被其束缚，越陷越深。资本的积累是残酷的，智障儿童充当童工也不只是中国才有，只是那些资本主义国家已经经历过，而我们正在经历罢了。原始积累后资本主义有了工厂，有了工人，有了成堆的商品，却缺乏与之相对应的市场。
与之前为了权力发动战争不同，诺曼底公爵也只是活在了那个时代。战争的目的正在一点点改变。
需求市场对应了资本的扩张，而扩张的过程中难免有碰壁的状况，哪个企业会希望多个竞争对手呢？人类的智慧立刻就回忆起曾经的部落战争，赢的一方可以大肆作为，于是就诞生出区别于武器层面的现代战争。仍然是为了利益，只是这一次变成了市场。
英国用铜枪铁炮使照耀帝国旗帜的太阳永不降落，同时也取得了巨大的原料市场与消费市场。世界工厂的美名下，是
人们为什么喜好战争呢？在远古时代，部落之间的纷争就没有停止过，为了地盘，为了食物，为了更好的环境。如果动物间的争斗是优胜劣汰的体现，那人类间小到干架，大到战争的形式真是将这种优胜劣汰放大了。动物种族间的崛起与落寞至少需要几百年的进化过程；而我们翻身做主人的时间只需几十年就足矣。追求利益与保护利益的最终体现永远是战争。
战争分为侵略与自卫，利益驱使，人间地狱。侵略与扩张精密联系，不只是地盘的扩张，侵略也不只是这国吃那国的形式。从莫斯科守卫战到反攻柏林，这中间又有多少谋略以及对利益的追求呢？
现在是资本世界，我们创造出了资本，却不得不被其束缚，越陷越深。资本的积累是残酷的，智障儿童充当童工也不只是中国才有，只是那些资本主义国家已经经历过，而我们正在经历罢了。原始积累后资本主义有了工厂，有了工人，有了成堆的商品，却缺乏与之相对应的市场。
与之前为了权力发动战争不同，诺曼底公爵也只是活在了那个时代。战争的目的正在一点点改变。
需求市场对应了资本的扩张，而扩张的过程中难免有碰壁的状况，哪个企业会希望多个竞争对手呢？人类的智慧立刻就回忆起曾经的部落战争，赢的一方可以大肆作为，于是就诞生出区别于武器层面的现代战争。仍然是为了利益，只是这一次变成了市场。
英国用铜枪铁炮使照耀帝国旗帜的太阳永不降落，同时也取得了巨大的原料市场与消费市场。世界工厂的美名下，是
心清于塵世，心靜于喧囂
2010-12-10 16:15:32 阅读26 评论0 102010/12 Dec10
今天藍茹老師在課上談到了“這個世界到底公平與否”的話題，同學們各抒己見，分別談了自身的經歷和感悟，實在令我大為驚歎。隨後的半節課，我就一直在思考這個問題，課當然是半點沒聽進去。
首先，什麽是公平的？什麽又是不公平的？人們大都憑藉自己的主觀意識去判斷事物，免不了有先入為主的概念。比如老師偏愛女學生，男生們都大聲叫囂“不公平！”；又有如當年農民批鬥地主，大批其橫行霸道，伸張“公平”，最後搖身一變自個成了地主。我們總是將世間的紛繁複雜與自身聯繫起來，“公平”一詞在現代只是人們追求自身利益所慣用的詞彙罷了。所以，現在這個世界上不存在“公平”的概念。
人類是很可悲的，雖說人的本性是無盡的慾望，但是我們自身卻被自己創造出的世界所束縛住了。人類的慾望衍生出了資本，而資本轉而也牢牢地束縛住了我們，你不得不承認資本的可怕，因為他就像一個黑洞，吞噬著你，無時不刻圍繞著你。只要這個世界存在資本，這個世界就是不公平的。即使資本不存在，人類也會為自身的慾望創造出另一種載體來代替它。
公平的不存在讓我覺得這18年來，每當自己覺得不公平的時候，實質上都是在追求“平等”。人與人之間不一定要有公平可言，因為每個人的利益都不太相同，但我們能追求“相對的公平”，也就是“平等”。法律在我看來不一定要“公平”，但一定要“平等”，就比如你用坦克壓我，我也可以用坦克壓你，但你不能動用你的權力讓我失去壓你的機會，雖然這對雙方的身心都是不太公平的。
塵世喧囂，前輩們追求的境界雖與人之本性格格不入，但有時，一個人獨處一室，是會想到很多事情，有時想到深處或放聲大笑，或有奔赴黃泉之心。
首先，什麽是公平的？什麽又是不公平的？人們大都憑藉自己的主觀意識去判斷事物，免不了有先入為主的概念。比如老師偏愛女學生，男生們都大聲叫囂“不公平！”；又有如當年農民批鬥地主，大批其橫行霸道，伸張“公平”，最後搖身一變自個成了地主。我們總是將世間的紛繁複雜與自身聯繫起來，“公平”一詞在現代只是人們追求自身利益所慣用的詞彙罷了。所以，現在這個世界上不存在“公平”的概念。
人類是很可悲的，雖說人的本性是無盡的慾望，但是我們自身卻被自己創造出的世界所束縛住了。人類的慾望衍生出了資本，而資本轉而也牢牢地束縛住了我們，你不得不承認資本的可怕，因為他就像一個黑洞，吞噬著你，無時不刻圍繞著你。只要這個世界存在資本，這個世界就是不公平的。即使資本不存在，人類也會為自身的慾望創造出另一種載體來代替它。
公平的不存在讓我覺得這18年來，每當自己覺得不公平的時候，實質上都是在追求“平等”。人與人之間不一定要有公平可言，因為每個人的利益都不太相同，但我們能追求“相對的公平”，也就是“平等”。法律在我看來不一定要“公平”，但一定要“平等”，就比如你用坦克壓我，我也可以用坦克壓你，但你不能動用你的權力讓我失去壓你的機會，雖然這對雙方的身心都是不太公平的。
塵世喧囂，前輩們追求的境界雖與人之本性格格不入，但有時，一個人獨處一室，是會想到很多事情，有時想到深處或放聲大笑，或有奔赴黃泉之心。
人性的勝利——《白求恩：一個英雄的成長》
2010-11-26 21:32:41 阅读34 评论0 262010/11 Nov26
剛剛翻閱了毛澤東的《紀念白求恩》，其中有一句寫到“這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。”我記得在第一次自我介紹的時候我就提問：中國共產黨到底是什麽？共產主義到底是什麽？
從字典上的闡述我們可以看到，共產主義應該是一種信仰，一種集體主義的思想，是要消滅私有產權，建立一個沒有階級制度，沒有國家和政府，並且進行集體生產的社會。單從影片來看，我覺得白求恩奉行的是一種人道主義，而非共產主義，雖然他說了自己是赤色分子，但也正好驗證了“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的真理，我們對共產主義只能進行廣泛的定義，每個人實行的都不同。這就是人性，生而不同就是人性。而這部影片展現的就是偉大人性的勝利。
白求恩的性格是充滿激情的，就像格瓦拉一樣，爲了自己的理想可以奮不顧身，有時這也會被認為是種偏激，但是這就是他的處世之道，我們沒有權利對他指手畫腳，用我們固有的思維來給他下定義，因為人性中就充斥著好與壞。白求恩的偏激與固執帶給他許多壞處，比如診所的經營，妻子的埋怨，同志的質疑。而這又恰恰是他的優點，對病人的百般照料，建造醫院時的激情，為自己治療肺結核時的勇氣。所以，好與壞的分別都是基於人們的經驗，世上本沒有好與壞，都是人們“認為”所產生的。
整部電影里白求恩的形象是如此的貼近普通人，他是英雄，但首先他是一個人，有著七情六欲，有著優點與缺點的人。在我上小學的時候，老師都說要學習雷鋒那種助人為樂，無私奉公的精神，雷鋒的形象在那個年代是多么的光輝，照得我眼睛都睜不開。長大后才發現，這種人根本不存在，因為他違背了人性，再偉大的英雄也
從字典上的闡述我們可以看到，共產主義應該是一種信仰，一種集體主義的思想，是要消滅私有產權，建立一個沒有階級制度，沒有國家和政府，並且進行集體生產的社會。單從影片來看，我覺得白求恩奉行的是一種人道主義，而非共產主義，雖然他說了自己是赤色分子，但也正好驗證了“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的真理，我們對共產主義只能進行廣泛的定義，每個人實行的都不同。這就是人性，生而不同就是人性。而這部影片展現的就是偉大人性的勝利。
白求恩的性格是充滿激情的，就像格瓦拉一樣，爲了自己的理想可以奮不顧身，有時這也會被認為是種偏激，但是這就是他的處世之道，我們沒有權利對他指手畫腳，用我們固有的思維來給他下定義，因為人性中就充斥著好與壞。白求恩的偏激與固執帶給他許多壞處，比如診所的經營，妻子的埋怨，同志的質疑。而這又恰恰是他的優點，對病人的百般照料，建造醫院時的激情，為自己治療肺結核時的勇氣。所以，好與壞的分別都是基於人們的經驗，世上本沒有好與壞，都是人們“認為”所產生的。
整部電影里白求恩的形象是如此的貼近普通人，他是英雄，但首先他是一個人，有著七情六欲，有著優點與缺點的人。在我上小學的時候，老師都說要學習雷鋒那種助人為樂，無私奉公的精神，雷鋒的形象在那個年代是多么的光輝，照得我眼睛都睜不開。長大后才發現，這種人根本不存在，因為他違背了人性，再偉大的英雄也
我为什么使用Chrome
2010-9-23 13:43:11 阅读39 评论0 232010/09 Sept23
Chrome是Google公司推出的一款浏览器，自推出之日起就备受关注。据报道，Chrome在8月份的市场占有率已经达到了7.5%，仅次于IE与火狐。是什么原因使刚上市两年的浏览器就达到如此成绩呢？作为一名Chrome老用户，我就在这里给大家介绍下Chrome的优势。
1.速度：
Chrome的速度非常快，大家习惯于IE和Firefox的慢速后使用Chrome会体会到“飞”一样的感觉。总之，Chrome非常快！
为什么Chrome的浏览速度这么快呢？关键点在于它独特的DNS预解析（DNS pre-resolution）。简单来说，DNS 服务器的职责就是将域名转换为 IP 地址，随后用户的客户端才可以通过 TCP/IP 协议和服务器进行通讯。Google运用了自己的DNS服务器为客户计算最佳的路线以提高速度。这就像现在流行的GPS导航仪上的“最佳路线”功能。Chrome通过DNS预解析和其他相关技术使得浏览速度大大提高。
在这个物质生活高速发展的时代，Chrome的高速绝对是它的杀手锏之一。
2.稳定：
也许你经常为IE或者Firefox的“崩溃”烦恼不已，但当你使用Chrome就大可不必操心。
Chrome采用了独特的多进程架构，保护浏览器不会因恶意网页和应用软件而崩溃。每个标签、窗口和插件都在各自的环境中运行，因此一个站点出了问题不会影响打开的其它站点。通过将每个站点和应用软件限制在一个封闭的环境中，这种架构进一步提高了系统的安全性。
3.书签同步：
1.速度：
Chrome的速度非常快，大家习惯于IE和Firefox的慢速后使用Chrome会体会到“飞”一样的感觉。总之，Chrome非常快！
为什么Chrome的浏览速度这么快呢？关键点在于它独特的DNS预解析（DNS pre-resolution）。简单来说，DNS 服务器的职责就是将域名转换为 IP 地址，随后用户的客户端才可以通过 TCP/IP 协议和服务器进行通讯。Google运用了自己的DNS服务器为客户计算最佳的路线以提高速度。这就像现在流行的GPS导航仪上的“最佳路线”功能。Chrome通过DNS预解析和其他相关技术使得浏览速度大大提高。
在这个物质生活高速发展的时代，Chrome的高速绝对是它的杀手锏之一。
2.稳定：
也许你经常为IE或者Firefox的“崩溃”烦恼不已，但当你使用Chrome就大可不必操心。
Chrome采用了独特的多进程架构，保护浏览器不会因恶意网页和应用软件而崩溃。每个标签、窗口和插件都在各自的环境中运行，因此一个站点出了问题不会影响打开的其它站点。通过将每个站点和应用软件限制在一个封闭的环境中，这种架构进一步提高了系统的安全性。
3.书签同步：
我们目前不具备这个实力
2010-9-2 12:49:17 阅读19 评论0 22010/09 Sept2
2007年，京沪高铁投资预算增至2200亿元。
2008年，中央推出40000亿投资计划。
2008年，中国免除46个国家400多亿债务。
2009年，中国免除32个国家150笔债务。
2009年，中国对非援助累计760亿人民币。
2009年, 中国累计对朝援助达8000亿元
2009年，累计购买美国国债达到8100亿美元,累计购买外债达到到20000亿美元!
2009年，中 国公车消费每年达到9000亿人民币。
2009年，中石油称：“加薪10亿是小钱。”
2009年, 上海更换5000块路牌花费2亿, 平均每块路牌4万元!
2009年，中国信贷总额近100000亿人民币
2008年，北京奥运会共耗资3000亿人民币。
2010年，上海世博会共耗资4000亿人民币
2010年，省10分钟，沪杭磁悬浮耗资350亿。
2010年，中国承诺对朝鲜 700亿投资计划。
2010年，湖北省曝光120000亿投资计划。
……
2010年，西南五省大旱，6000万人受灾，损失200多亿, 中央拨付旱灾救灾资金1.6亿元。
2010年, 人大指出: 中国实现全民免费医疗每年需花费1600亿元, 目前中国不具备这个经济实力!
2008年，中央推出40000亿投资计划。
2008年，中国免除46个国家400多亿债务。
2009年，中国免除32个国家150笔债务。
2009年，中国对非援助累计760亿人民币。
2009年, 中国累计对朝援助达8000亿元
2009年，累计购买美国国债达到8100亿美元,累计购买外债达到到20000亿美元!
2009年，中 国公车消费每年达到9000亿人民币。
2009年，中石油称：“加薪10亿是小钱。”
2009年, 上海更换5000块路牌花费2亿, 平均每块路牌4万元!
2009年，中国信贷总额近100000亿人民币
2008年，北京奥运会共耗资3000亿人民币。
2010年，上海世博会共耗资4000亿人民币
2010年，省10分钟，沪杭磁悬浮耗资350亿。
2010年，中国承诺对朝鲜 700亿投资计划。
2010年，湖北省曝光120000亿投资计划。
……
2010年，西南五省大旱，6000万人受灾，损失200多亿, 中央拨付旱灾救灾资金1.6亿元。
2010年, 人大指出: 中国实现全民免费医疗每年需花费1600亿元, 目前中国不具备这个经济实力!
引用 《唐山大地震》恰好适合边看边吃爆米花
2010-8-5 16:13:30 阅读14 评论0 52010/08 Aug5
单就电影来讲，哭与不哭无可厚非，完全是个人的感情。
同意道德“自律”，现在的人们，经常装出一副很有道德的样子，道貌岸然地指点江山，写什么“道德规范”，还要强制执行，从本质上这和强奸没有区别。
引用
四一 的 《唐山大地震》恰好适合边看边吃爆米花
（网易娱乐稿件）
“非诚勿扰”的嘉宾主持乐嘉最近在微博里说，“有位中年女士看《唐山大地震》时坐我旁，边看边吃爆米花，房子倒了，还在那发出嚼的声音。我边告诉自己要宽容，边按捺了十几次想一刀捅死她的心。她吃到二十分钟时，不吃了，还好，尚有人性…”说这话的时候，他一定正义感爆棚，但这种正义感，却是廉价的正义感，乃至虚伪的正义感。
为什说乐嘉是廉价且虚伪的正义感？因为他根本就不明白，道德究竟为何物，其题内之义又是如何。第一，道德规范你可以讲，但不能有强制性，因为道德本质上是自律而非律他的。换言之，你可以自己为冯小刚这部年度烂片哭得死去活来并油然而生一种悲壮感，但你决不能因他人不为所动而破口大骂，更不要说动刀子。第二，乐嘉的动刀子，不过是吹牛逼，他虽然长着一颗黑社会的光头，却完全一张童子军的脸，除了在非诚勿扰上跟姑娘吹吹牛逼，不能指望他有更多的雄性荷尔蒙分泌。
同意道德“自律”，现在的人们，经常装出一副很有道德的样子，道貌岸然地指点江山，写什么“道德规范”，还要强制执行，从本质上这和强奸没有区别。
引用
四一 的 《唐山大地震》恰好适合边看边吃爆米花
（网易娱乐稿件）
“非诚勿扰”的嘉宾主持乐嘉最近在微博里说，“有位中年女士看《唐山大地震》时坐我旁，边看边吃爆米花，房子倒了，还在那发出嚼的声音。我边告诉自己要宽容，边按捺了十几次想一刀捅死她的心。她吃到二十分钟时，不吃了，还好，尚有人性…”说这话的时候，他一定正义感爆棚，但这种正义感，却是廉价的正义感，乃至虚伪的正义感。
为什说乐嘉是廉价且虚伪的正义感？因为他根本就不明白，道德究竟为何物，其题内之义又是如何。第一，道德规范你可以讲，但不能有强制性，因为道德本质上是自律而非律他的。换言之，你可以自己为冯小刚这部年度烂片哭得死去活来并油然而生一种悲壮感，但你决不能因他人不为所动而破口大骂，更不要说动刀子。第二，乐嘉的动刀子，不过是吹牛逼，他虽然长着一颗黑社会的光头，却完全一张童子军的脸，除了在非诚勿扰上跟姑娘吹吹牛逼，不能指望他有更多的雄性荷尔蒙分泌。